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          ⑤夫(fú扶)

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            因此,我們提出這一原則并把它定為第一原則,不是沒有道理的。既然最使我們偏離探求真理正道的,莫過于不把我們的研究引向這個普遍目的,而引向其它目的。我說的還不是那些邪惡的可譴責的目的。例如虛假的榮耀和可恥的私利十分明顯,矯揉造作的推理和迎合庸人心靈的幻覺,比起確鑿認識真理來,所開辟的道路便捷得多。我要說的是某些誠實的可贊揚的目的,因為它們往往更為狡猾地欺騙我們,仿佛我們研究科學是為了有利于生活舒適,或者有利于靜觀真理而獲得樂趣,雖然這幾乎是人生中惟一不摻雜質的幸福,惟一不受任何痛苦驚擾的幸福。因為,盡管我們從科學那里可以合情合理地期待獲得這些果實,其實,只要我們在研究的時候略加思考,便可發現它們常常促使我們舍棄許多為認識若干其它事物所需的事物,既然乍看起來,后者比較不那么有用,不那么值得注意,因此,我們必須相信,一切科學彼此密切聯系,把它們統統完整地學到手,比把它們互相割裂開來,更為方便得多;因此,誰要是決心認真地探求事物的真理,他就必須不選擇某一特殊科學:因為,事物都是互相聯系、彼此依存的;他必須僅僅著眼于如何發揚理性的天然光芒,——并不是為了解決這個或那個學派紛爭,而是為了在人生各個場合,讓悟性指引意志何去何從。這樣的話,不用多久,他就會驚奇地發現自己取得的進步,遠遠超過那些研究特殊事物的人,發現自己不僅達到了他們企望達到的成就,而且取得了超過他們可能達到的成就。

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            婦女們周圍的人就是她們應該閱讀的書;如果她們讀得不好,那是因為她們有缺點,或者是因某種欲念蒙蔽了她們的眼睛。然而,要真正地盡到做母親的責任,她們不僅不應該拋頭露面地出去交際,而且還應該象女修道院中的修士一樣過著深居簡出的生活。因此,我們應該象對待那些送入女修道院的女子那樣對待未出嫁的少女。在她們未斷絕念頭,遠遠地離開她們不應該享受的娛樂以前,讓她們去看一看那些娛樂的情景,以免它們的假象有朝一日使她們的心靈不得安寧,擾亂她們幽靜的生活。在法國,少女們都住在修道院里,而已婚的婦女則常常出入于社交場合。在古代,情況恰恰相反。正如我已經說過的,少女們在公眾面前游戲取樂的時間是很多的,而婦女們則常常呆在家里。這種習慣是比較合理的,是更有助于保持良好的風俗的。未婚的少女是可以做一點兒撒驕的樣子的,玩耍就是她們主要的事情。已婚的婦女有她們的家務事,是不需要再出去物色丈夫的;可是,她們看不出這種做法對她們的好處,而不幸的是,她們又愛出時新的風頭。做母親的人啊,你們無論如何都要以你們的女兒做你們的伴侶。你們要使她們具備一個清晰的頭腦和誠實的心,然后把純潔的眼睛可以看到的一切事物都讓她們去看。跳舞、集會、運動,甚至戲劇都應當讓她們去看一看;所有一切在輕浮的少年以錯誤的眼光看來感到入迷的東西,在健康的眼睛看來是沒有什么危險的。愈是讓她們去好好地看一看那些鬧鬧嚷嚷的玩意兒,她們便會愈早地對它們感到厭惡。

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